實際上，當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)在傳承、借鑒和革新中，構(gòu)圖、材料、色彩、空間、節(jié)奏等藝術(shù)語言和內(nèi)涵深度本身就需要不斷創(chuàng)新；而伴隨著砂巖雕塑藝術(shù)形態(tài)縱深拓鋪，承載主體深度轉(zhuǎn)變，以及形、聲、光、電、影、流等復(fù)合發(fā)鋪，如何對當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)入行賞析，如何創(chuàng)作出更符合當(dāng)代大眾審美、更具地域特色的原創(chuàng)作品亟待深進探究。

在對當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)形式特征、表現(xiàn)手法入行賞析的前提下，把握優(yōu)秀砂巖雕塑藝術(shù)作品創(chuàng)作的基本規(guī)律，結(jié)合對當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)的社會分析，探究當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)作品創(chuàng)作的原則、路徑和技法，從而提升當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作水準，將是當(dāng)前亟待開鋪的重要課題，具有深遙的意義。

深刻闡釋了當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)的語言特性與形式特征，提高對當(dāng)代砂巖雕塑藝術(shù)的賞析能力，探尋符合中國國情和東方審美情趣的砂巖雕塑藝術(shù)及表現(xiàn)形式。充分揭示砂巖雕塑藝術(shù)的社會性、場域性與功能性特征，突破以去藝術(shù)研究重創(chuàng)作分析輕社會效應(yīng)分析的局限，使得砂巖雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作具有更好的需求指向性和社會接受度。